30 سبتمبر 2011

عزاء الفلسفة... بوئثيوس

8
إذا كنا لا ننتظر الموت، فالموت هو الذي ينتظر، وإذا كان اكتشاف الموت دفع بالإنسان إلى البحث عن الخلود، فإن(بوئيس) أو (بوئيثوس) الذي كان على موعد مع موته، مع إعدامه، بحث عن العزاء فوجده في الفلسفة، ومات ولم يعلم أنه كتب كتاباً قدم فيه العزاء للعصر الوسيط الاوروبي برمته، إذ يذكر المؤرخون أن كتاب العزاء (عزاء الفلسفة) بقى وحتى عصر النهضة الاوروبي، أي ما يقرب من ألف عام بعد موت مؤلفه، بقي في المرتبة الثانية بعد (الكتاب المقدس). ولاعجب في ذلك، فالكتابان معاً، الكتاب المقدس، وعزاء الفلسفة يكملان بعضهما بعضاً، فإذا كان (الكتاب المقدس) قد أكد على الخلود، خلود البشر، عندما ألح على عقيدة (القيامة) قيامة المسيح من بين الاموات، فإن مؤلف (عزاء الفلسفة) اكتشف خلوده الشخصي في الفلسفة. ويكون (بوئيس) اللاهوتي رجل السياسة والذي أوصلته المصالح والدسائس إلى حبل المشنقة، أقول ربما يكون بوئيس قد قام من موته عندما حمل مأساته وآلامه وتأملاته وأودعها في كتاب فلسفي، عندما لجأ إلى الفلسفة يتلمس العزاء، وأي عزاء يضاهي ما قدمته وتقدمه الفلسفة.‏

كتاب المواقف (ويليه كتاب المخاطبات)... محمّد بن عبد الجبّار النفّري




أزمة النِّفَّري 
{{{ مقالة للباحث يوسف سامي اليوسف }}}


لعلَّها أن تكون حقيقة شديدة الصدق، تلك التي قال بها نفرٌ من علماء الاجتماع الثقافي، والتي تنصُّ على أن الظاهرة الصوفية لا تظهر إلا في مدن مكتهلة، أو جانحة إلى الشيخوخة، وأن المجتمعات البدائية والقروية تكاد أن تجهل هذه الظاهرة، أو هي لا تعرف منها إلا مستواها البسيط. فلا ريب في أن المدينة الشائخة، أو نصف الشائخة، هي أكثر المجتمعات قدرة على إنتاج الشعور بالاغتراب، ولا سيما في نفوس الأفراد الحسَّاسين الذين لا يقدرون على التكيف مع الاتِّضاع الذي يصيب الحياة في مجتمع؛ ذلك الاتِّضاع الذي من شأنه أن يدفع كل فرد نحو السعي اللاهث وراء المال، بحيث لا يبقى للإنسان من هدف في الحياة سوى النقود والنفوذ. وهذا يعني بالضرورة أن كل ما هو إنساني يكون قد تعرَّض للتهميش، وربما للتدمير أيضاً.

29 سبتمبر 2011

السلطة والرخاء: نحو تجاوز الدكتاتوريّتين الشيوعيّة والرأسماليّة... منصور أولسون


اشتهر "منصور أولسون" على أنّه إقتصادي عالمي بفضل قدرته على تقديم إجابات بسيطة ومقنعة عن مجموعة واسعة من الأسئلة الإقتصاديّة، كما اشتهر بحماسته في الدفاع عن نظريّاته وفي مواجهة ناقديه. في هذا الكتاب الذي انتهى منه، قبل سنة واحدة من وفاته، يُعالج "أولسون" أوسع أسئلة طرحها في حياته المهنيّة: لماذا برع بعض الإقتصاديّين في تحقيق ثروة ورخاء كبيرين في حين يتكبّد آخرون فشلاً ذريعاً ؟ كيف تُساهم الأشكال المختلفة للحكم إمّا في إعاقة النموّ الإقتصادي وإمّا في تعزيزه ؟ وبالتّحديد، لماذا لم تزدهر الأسواق مع إنهيار النظام السوفيتي ؟. في هذا الكتاب مادّة مفيدة لتقديم أنظمة الحكم والسياسة الإقتصاديّة في عالم ما بعد الشيوعيّة.


28 سبتمبر 2011

مناخ العصر: رؤية نقديّة... سمير أمين


في هذا الكتاب عدد من الدراسات التي تقدم رؤية نقدية للأفكار السائدة عالمياً وعربياً منذ انهيار النظم الاشتراكية في الشرق والنظم الوطنية في العالم الثالث واعادة تحكم مبادئ الرأسمالية المعولمة تحكماً مطلقاً دون تبديل لها على ما يظهر. يركز المؤلف سمير أمين على المماراسات الاقتصادية والسياسية التي ترافق العولمة الرأسمالية الجديدة. مع تشخيص مقتضيات الخروج من المأزق الذي تمثله هذه الاطروحات التي تكون "مناخ العصر".

ويتطرق المؤلف إلى بعد جديد من مناخ العصر لعله يهم الوطن العربي بصفة خاصة وهو نقد أوهام تفسير التاريخ من خلال قراءة خصوصيات العقائد الدينية .



27 سبتمبر 2011

غرامشي و قضايا المجتمع المدني... ندوة مركز البحوث العربية، 1990


يتحدد مشروع غرامشي الفيلسوف والمناضل الماركسي الإيطالي بطموحه الطليق إلى كسر نخبوية المعرفة و إلى إنتاج معرفة جديدة تغيب فيها الفروق بين الثقافة العالية والثقافة الشعبية في مساهمة نظرية قد تبدو حالمة ومتعارضة مع المنظور المسيطر لمعنى الثقافة، كان غرامشي جازما بان الجماهير بمشاركتها الفعالة وبمساهماتها الواعية تستطيع صنع الظروف المؤاتية للوصول إلى السلطة، وما يستتبع ذلك من توزيعها ( السلطة) من اجل تحقيق الحرية وارادة التحرر، وهذه هي بالذات الفكرة الاساسية والرئيسية للفكر اليساري ، انه يتمحور حول إدارة الجماهير وتوزيع السلطة بإرادتها، ومن هنا بلور غرامشي مفهوم المجتمع المدني في ضوء وعيه بخطورة مؤسسات الدولة الأيديولوجية التي تضيف إلى آليات القمع الجيش البوليس المحاكم القوانين والتشريعات  والإعلام، الخ، وتلعب دورا  أساسيا في إحباط حركات المقاومة والتمرد وتخلق أساطير حديثة تغذي أحلام الجماهير وتستبدل أحلام الجماهير بديلا زائفا ومستلبا.
 حول فكر غرامشي عن الثقافة والمثقفين وقضايا المجتمع المدني عقد مركز البحوث العربية ندوة في القاهرة عام غطت محاورها القضايا النظرية للمجتمع المدني العربي من ناحية وبعض الخبرات العملية والتاريخية والاجتماعية التي طرحها جدل الفكر والممارسة في بعض الميادين الأساسية للحياة الاجتماعية العربية من تعليم وبحث علمي، التراث والدين وممارسات الثقافة، منظمات جماهيرية الحكم المحلي والصراع الطبقي .. ، من ناحية أخرى.
أعمال الندوة التي شارك فيها نخبة من المفكرين العرب صدرت في هذا الكتاب عن مؤسسة عيبال للدراسات والنشر عام 1991 تصدره مقدمة مطولة عن دفاتر سجن غرامشي .

25 سبتمبر 2011

إشكاليّة التعدديّة الثقافيّة في الفكر السياسي المعاصر... حسام الدين عليّ مجيد

يعبّر واقعنا الحالي عن مفارقات يصعب فهمها وحلّها في الآن ذاته، ومن هذه المفارقات تنامي خطاب الإختلاف والتنوّع والتعدديّة الثقافيّة والعرقيّة... في زمن العولمة بما هو زمن تنحو فيه قوى عالميّة للهيمنة بإلغاء كلّ الفوارق الإنسانيّة .

ويدور هذا الكتاب حول موضوع ذي طابع إشكالي، وهو كيفيّة التعامل مع واقع التنوّع الثقافي واللغوي والديني، والتعدّد العِرْقي والقومي، في مجتمعات العالم المعاصر؟...
نشأت حول هذا الموضوع إجتهادات نظريّة وعمليّة عديدة، وخاصّة في مرحلة "ما بعد الحداثة" في الغرب، وتدور هذه الإجتهادات إجمالاً حول قضيّة يدعوها مؤلّف هذا الكتاب "إشكاليّة التعدديّة الثقافيّة"، مع التركيز بصفة خاصّة على المحاولة الكبرى التي قدّمها أحد أكبر منظّري "التعدديّة الثقافيّة"، وهو المفكّر السياسي "كيملكا".
ينتهي المؤلّف إلى التفرقة بين نوعين من سبل معالجة الإشكاليّة المذكورة: 
  1. سبل المعالجة في المجتمعات الغنيّة، والغربيّة منها بصفة خاصّة، والمزدحمة بمشكلات ناجمة عن الهجرة الدوليّة الموسّعة من أوروبّا إلى الأمريكيّتين في العصر الحديث، وتهميش "السكّان الأصليّين"، وإزدواجيّة الأغلبيّة والأقليّات القوميّة، ممّا يطرح حلولاً قائمة على نوع من التفكيك الداخلي لبنية "الدولة – الأمّة".
  2. سبل المعالجة في دول العالم الثالث، حيث التنوّع الثقافي أصيل تاريخياًّ ومتجّذر، مجتمعيّاً وجغرافيّاً، ممّا جعل الجماعات الثقافيّة ذات موروث تاريخي وثقافي مشترك، بالرّغم من تسّيس هذه الجماعات وتنافسها - وتبعاً لذلك فإنّ أصالة وجودها التاريخي والثقافي، تؤدّي إلى تركيز مطالبها الذاتيّة على المشاركة في السلطة والتعبير عن ذاتها الثقافيّة.

فبأيّ عين ننظر إلى التعدّدية ؟ هل ننظر إليها بخوف وتوجس يهدّد وحدتنا كلّ لحظة أم أنّ التعدّدية الثقافيّة والعرقيّة... واقع علينا الإعتراف به وأنّه مصدر ثراء لا مصدر تهديد؟
أهميّة الكتاب نابعة من قدرته على ضبط قضيّة كثر فيها الحديث وكتب عنها الكثير لكن قلّ من أتقن طرحها. ربّما يكون هذا الكتاب خير سند لنا لحلّ مشكل ما زلنا نتعثّر في التعاطي معه نظرا وعملا.


العنوان: إشكاليّة التعدديّة الثقافيّة في الفكر السياسي المعاصر: جدليّة الإندماج والتنوّع.
الكاتب: الدكتور حسام الدين عليّ مجيد.
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربيّة، 2010 .


معجم الفلاسفة (الفلاسفة، المناطقة، المتكلّمون، اللاهوتيّون، المتصوّفون)... جورج طرابيشي


أوّل معجم من نوعه في العربيّة، جامع للفلاسفة والمناطقة والمتكلّمين واللاهوتيّين والمتصوّفين من جميع الأزمنة ومن جميع البلدان، منذ البدايات الأولى للفلسفة في الهند والصين ثمّ في اليونان ووصولاً إلى العصر الحاضر، وتمتدّ الرقعة الجغرافيّة التي يغطيها من الشرق الأقصى إلى أميركا اللاتينيّة، مروراً بأوروبا الغربيّة والشرقيّة وبالولايات المتّحدة والعالمين العربي والإسلامي.
هذا المعجم لا يضمّ جميع الأموات من الفلاسفة فحسب، بل كذلك الأحياء منهم، ويفسح مجالاً واسعاً لعرض آرائهم ومذاهبهم، حتّى وإن كان تطوّر بعضهم لم يكتمل.
لهذا المعجم ميزتان ينفرد بهما: فالموادّ الرئيسيّة فيه موقّعة بأسماء محرّريها، وهم في الغالب دارسون اختصاصيّون أو أساتذة مدرّسون في جامعات شتّى من العالم، كما أنّ الموادّ المتعلّقة بمشاهير الفلاسفة ختمت بـ"أحكام" و"منتقيات" ممّا قاله فيهم مشاهير آخرون أو نقّاد ودارسون في مختلف حقب التاريخ، ولا تتميّز هذه الأحكام بالتنوّع فحسب، بل كذلك بالتضادّ والتضامن، ممّا يتيح للقارئ تكوين رأي أدقّ وأكثر اتّصافاً بالطابع النقدي والجدلي عن كلّ فيلسوف.

24 سبتمبر 2011

المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان

عنوان الكتاب: المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان
تحقيق: دكتور طيار آلتي قولاج (التركي)
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
الناشر: منظمة المؤتمر الإسلامي - مركز الأبحاث للتاريخ الفنون والثقافة الإسلامية باستانبول
سنة النشر: 1428 – 2007
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 1
عدد الصفحات: 1062
الحجم (بالميجا): 105
نبذة عن الكتاب: - نسخة متحف طوب قابى سرايى
للتحميل (اضغط الرابط): 
المصحف 
المقدمة
الخاتمة

القرآن والمنهج اللساني: رؤية تأصيليّة... المصطفى تاج الدين

تدخل مقارنة أوزوتسو للنص القرآني ضمن محاولات عديدة لتطبيق معطيات العلوم الإنسانية في مجال تفسير القرآن، وهي مسألة لها تعلق بالرؤية والمنهج معا، فالرؤية للقرآن وطبيعته؛ وكذلك لطبيعة التأويل والمقاربة تحددان وبشكل واضح الموقف من إعمال الأدوات المنهجية المرتبطة بعلوم أخرى في مجال التفسير.
ولقد أشار أوزوتسو إلى مسألة المنهج في التعامل مع النص القرآني، وبوصفه مستشرقاً فإن قضية التعددية المنهجية وقضية إعمال المناهج الإنسانية في مقاربة القرآن تبدو بالنسبة إليه قضية مفروغاً منها، ولأن القارىء المسلم المطلع على الإسلام هو المستهدف الأول بكتاب إزوتسو(1) فإن الكاتب لم يستشعر حساسية القضية داخل مجال التداول العربي الميال إلى تقليدانية واضحة وحس محافظ جدا إذا ما تعلق الأمر بتفسير القرآن، ولذلك فإن القضية تحتاج في تصورنا إلى تأصيل تاريخي في محاولة إقناع الفكر المحافظ من جهة والاقتناع بمردودية هذا المنهج في تفعيل دلالات الوحي وإدخالها في صميم الفعل التاريخي.

23 سبتمبر 2011

هكذا تكلّم ابن عربي... نصر حامد أبو زيد

ترجع أهميّة فكر ابن عربي إلى أنّه يمثل حالة نضج في الفكر الإسلامي في مجالاته العديدة، من فقه ولاهوت وفلسفة وتصوّف، هذا فضلاً عن علوم "تفسير القرآن" وعلوم "الحديث النبوي" وعلوم اللغة والبلاغة، الخ... ومن هذه الزاوية، فإنّ دراسته في السياق الإسلامي تكشف عن بانوراما الفكر الإسلامي في القرنين السادس والسابع الهجريّين (الحادي عشر والثاني عشر الميلاديّين). ومن زاوية أخرى؛ يمثّل الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي همزة الوصل بين التراث العالمي والتراث الإسلامي، ومن هذه الزاوية يمكن النظر لتراث ابن عربي بوصفه تواصلاً حيَّا خلاّقاً مع التراث العالمي الذي كان معروفاً ومتداولاً في عصره، سواء كان تراثاً دينياً، مسيحياً أو يهودياً، أو كان تراثاً فلسفياً فكرياً.


نصر حامد أبو زيد (1943-2010): أكاديمي مصري، وباحث متخصّص في الدراسات الإسلاميّة .ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلوم الإنسانية. .

إضغط على الصورة للتحميل
 

22 سبتمبر 2011

أصل الأنواع... تشارلز داروين

أصل الأنواع كتاب من تأليف تشارلز داروين صدر عام 1859 يعتبر أحد الأعمال المؤثّرة في العلم الحديث وإحدى ركائز علم الأحياء التطوري. عنوان الكتاب الكامل: "أصل الأنواع/ نشأة الأنواع الحيّة عن طريق الانتقاء الطبيعي - أو الاحتفاظ بالأعراق المفضّلة في أثناء الكفاح من أجل الحياة" )بالإنكليزية : On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life‏). يقدّم فيه داروين نظريّته القائلة بأنّ الكائنات تتطوّر على مرّ الأزمان. أثار الكتاب جدلا بسبب مناقضته الاعتقادات الدينيّة التي شكّلت أساسا للنظريّات البيولوجيّة آنذاك. شكّل كتاب داروين هذا عرضا لنظريّته التي اعتمد فيها على البراهين العلميّة التي جمعها في رحلته البحريّة في ثلاثينات القرن التاسع عشر وبحوثه وتجاربه منذ عودته من الرحلة.

كان الكتاب مثار جدل وأثار نقاشات علميّة، فلسفيّة ودينيّة. وقد تطوّرت نظريّة النشوء والارتقاء منذ عرضها داروين للمرّة الأولى ولكن يبقى مبدأ الانتخاب الطبيعي أوسع النماذج العلميّة قبولا لكيفيّة حصول ارتقاء الأنواع، ويبقى الجدل حولها لا يزال قائما حتى يومنا هذا.
رابط تحميل الكتاب: اضغط هنا.

نظرات حول الإنسان... روجيه غارودي

"إذا حكمت على الأمور في ضوء تجربتي الشخصيّة، فإنّني أقول بأنّ ما كان يشغلني هو البحث عن النقطة التي يلتقي فيها الوجدان بالعقل، أو الإبداع الفني والشعري بالعمل السياسي العقيدي، وقد مكّنني الإسلام بحمد الله من بلوغ نقطة التوحيد بينهما، ففي حين أنّ الأحداث في عالمنا تبدو عمياء متطاحنة، وقائمة على النموّ الكمّي والعنف، يروّضنا القرآن الكريم على اعتبار الكون والبشريّة وحدة واحدة، يكتسب فيها الدور الذي يسهم به الإنسان معنىً. وفي حين أنّ نسيان الله يجعل منّا عبيدًا هامشيّين خاضعين لضرورات وصدف خارجيّة، فإنّ ذكر الله تعالى في الصّلاة يكسبنا وعيًا بمركزنا وبموردنا؛ الذي هو أصل الوجود".
رابط تحميل الكتاب: اضغط هنا 

20 سبتمبر 2011

مقدّمة في فقه اللغة العربيَة... لويس عوض

هذا الكتاب موسوعة فكريّة ولغويّة ضخمة، واختراق قويّ لعوامل العزلة والجمود التي تفصل بيننا وبين عهود ازدهار الفكر والحضارة العربيّة. ولا يملك أيّ دارس لحياة لويس عوض وإنتاجه الفكري والأدبي إلاّ أن يطيل الوقوف والتأمّل أمام هذا الجهد الهائل محاولاً التعرّف على مضمونه ومرماه وفهم ما ثار حوله من مطاعن واتهامات وصلت به إلى نهاية مأساويّة تمثّلت في مصادرة الكتاب وعدم تداوله في مصر.

تراثنا كيف نعرفه ؟... حسين مروّة


الدكتور حسين مروّه، (1910-1987)، من أهمّ رموز الثقافة العربيّة في القرن العشرين، وقد اغتيل في بيروت (18 شباط 1987). يعدّ من الأوائل الذين لفتوا انتباه اليساريّين الى أهميّة قراءة التراث العربي الإسلامي برؤية تقدميّة فاتحاً الطريق للعديد من الباحثين لتكلمة المشوار (الطيّب تيزيني، هادي العلوي، الخ). ففي مشروعه الكبير (النزعات الماديّة في الفلسفة الإسلاميّة) الذي قضى عقدا من الزمن لإنجازه، قدّم مروّة قراءة للتراث العربي الإسلامي بلغة ومنهج ماركسي مثيراً بتلك القراءة والتفسير جدلاً واسعاً في الأوساط الدينيّة وخاصّة المتطرفّة منها، فكتاب النزعات الماديّة ذو أهميّة معرفيّة وثقافيّة وسياسيّة كبيرة.

الدين والسياسة: حوار مع نعوم تشومسكي

أشياء لن تسمع بها أبدا... لقاءات ومقالات... نعوم تشومسكي

"لقد قمت بترجمة هذه المقالات لأهميّتها الكبيرة برأيي وضرورة أن يقرأها الناس لأنّها تتعلّق بقضايا الأمّة الحسّاسة، كأمنها وثرواتها ومستقبلها وقضيّتها المركزيّة فلسطين واحتلال العراق والإرهاب الذي أصبح دلالة على المسلمين والعرب. وهناك مواضيع دوليّة تؤثّر على العالم العربي أيضا مثل السياسة الأمريكيّة الخارجيّة والأزمة الماليّة ونظام العالم الجديد والديمقراطيّة وعلاقة الحضارات مع بعضها البعض. 
كما هناك مواضيع لا تقلّ أهميّة مثل محاولة العالم خلق تكتّلات للتصدّي لهيمنة الولايات المتّحدة في أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبيّة. وهذا يوحي بضرورة تشكيل كتلة كبيرة مؤثّرة في الشرق الأوسط مؤلّفة من الدول العربيّة وتركيا وإيران يكون لها وزنها العالمي الاقتصادي والسياسي والجغرافي" (المترجم).

رابط لتحميل الكتاب من مكتبي الخاصّة: اضغط هنا

19 سبتمبر 2011

الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل... الشيخ عبد الكريم الجيلي


عبد الكريم الجيلي ( 767-826 هجرية) واسمه عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم بن خليفة بن أحمد وكنّي بقطب الدين ولقّب بالجيلي. ولد في بغداد وتوفّي في زبيد باليمن. من أقواله :
"وَلِلإنْسَانِ الْكَامِلِ تَمَكُّنٌ مِنْ مَنْعِ الْخَوَاطِرِ عَنْ نَفْسِهِ جَليلِهَا وَدَقِيقِهَا ؛ ثُمَّ إنَّ تَصَرُّفَهُ فِي‌ الاْشْيَاءِ لاَ عَنِ اتِّصَافٍ وَلاَ عَنْ آلَةٍ وَلاَ عَنْ اسْمٍ وَلاَ عَنْ رَسْمٍ ؛ بَلْ كَمَا يَتَصَرَّفُ أَحَدُنَا فِي‌ كَلاَمِهِ وَأَكْلِهِ وَشُرْبِهِ، الخ‌...". 

رابط مباشر لتحميل الكتاب: اضغط هنا
رابط إضافي : اضغط هنا
رابط احتياطي: اضغط هنا

التجليّات... الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي

"أُدِينُ بدين الحُبّ أنّى تَوَجَّهَت...ركائبهُ فالحُبّ ديني وإيماني "

"ارحم من وافق الحقّ ومن خالفه رحمة له، فإنّ ذلك قسمة. فإنّ الكافر إذا رحم المؤمن خفّف الله عنه، وإذا رحم المؤمن الكافر وفّى الله له، الكلّ خلق الله ومضاف إليه فتعظيم خلقه تعظيمه، فطوبى لمن رحم خلقه، ولا يلزم من رحمهم أن يلقي إلى أعداء الله بالمودّة. ارحمهم من حيث لا يعلمون".

                                                                                          ابن عربي

رابط التحميل: اضغط هنا