إظهار الرسائل ذات التسميات حقوق الانسان. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات حقوق الانسان. إظهار كافة الرسائل
20 سبتمبر 2012
07 سبتمبر 2012
المنظمّات غير الحكوميّة ورهان حقوق الإنسان: نموذج المنظمة المغربيّة لحقوق الإنسان... نور الدين علّوش
21 يوليو 2011
مسودة وطن...فرج فودة - سيّد القمني - حسن إسماعيل
لا يوجد أجمل من أن تخط كتاب لم تكتبه، وتنسج ألوان اللوحة لم ترسمها، وتأتي بطين لتحفة لم تنحتها، والآن بين يديك كتابنا.. لوحتنا.. تحفتنا، مسودة وطننا الذي نحلم به، يتكون من ثلاث أجزاء متشابكة.. متعاركة.. ومتجاذبة في بعض الأحيان! الجزء الأول: استفهاماتي وعلامات تعجبي ألقيتها بين راحتي بعض الحقوقيين ونشطاء حقوق الإنسان لعلهم يفضوا العراك بين مواد دستورنا.. واشتباكنا الدائم مع الميثاق العالمي لحقوق الإنسان لعلهم يجدوا إجابات لأسئلة بسيطة عقدناها وطلمسناها.. وجعلناها لوغاريتمات لا يمكن أن يفك شرفتها غير الملائكة والمقربون!. أما الجزء الثاني: فهو مجموعة أقلام الآن مشعل الحرية والتنوير.. العربة الأولى من قطار الوطن الذي نحلم به هم أصحاب طيف الحلم الذي تحول إلى كابوس على أيدي سلطة العسس التي لا تؤمن بمصر الأم.. مصر الوطن، تؤمن فقط بالوأد والتصحر وتجريف ما تبقى من الهوية المصرية والخضار! ولكن ماذا تفعل لو كنت مكاني؟؟. وأمامك كتيبة مصرية إلى حد النخاع.. تناضل من أجل مصر الوطن وتنزف مسودة كل يوم، حيث مخاض الوطن الحر يوجد المواطن الحر، يختار ما يشاء.. يكتب ما يشاء.. يعتقد ما يشاء.. ينقد ويعارض ما يشاء، يبني.. يبدع.. يتقدم، يصبح إنساناً فيطالب بحقوق الإنسان. والخاتمة: هي عبارة عن لقطات من هنا وهناك.. جرائد.. قضايا.. مواثيق.. لواقع اختار أن ينتهكنا.. أن يحتلنا.. أن يجعلنا نتجمد ونسجن في لحظة ما.. وكهف ما.. وقرن ما.
رابط التنزيل
26 مايو 2011
مقالة العبوديّة الطوعيّة ... ايتيان دو لا بويسي
مقالة العبودية الطوعية لكاتبه إيتيان دو لا بويسي، من النصوص المؤسّسة في مجال الحقوق والحريات. وقد قام على ترجمته عبود كاسوحة، وراجع الترجمة الدكتور جوزيف شريم.
وفي موقع مركز دراسات الوحدة العربية، الذي يتولى توزيع إصدارات المنظمة العربية للترجمة، جاء أن شهرة إيتيان دو لا بويسي ترتبط بموضوعٍ صاغه "أيام كان يافعاً"، لـ "يمجّد فيه الحريّة ضدّ الطغاة". وفي خضمّ الاستعداد للمعركة التي هزّت الربع الأخير من القرن السادس عشر، أُعيد إطلاق تسمية جديدة على تلك الأهجية، هي "ضدّ الفرد"، نتيجة الرغبة القويّة لدى الناشرين. وكلّما قامت اضطرابات في تاريخ فرنسا، ولاسيما حين كانت الأمة تقف في وجه التسلّط الملكي، كانت المقالة تستخدم بوصفها دعوةً إلى التمرّد.
24 مايو 2011
20 مايو 2011
الأصوليّات الإسلاميّة وحقوق الانسان... هيثم مناع
يقول المؤلف بأن الأصوليات الإسلامية قوة موجودة أولاً لأن السلطات غير الديموقراطية تمنح أطروحتها بداهة حتى الوجود، فهذه السلطات هي أكبر منتج للعنف، وأول مدنس لدولة القانون، وأهم عدو للحريات الأساسية. في هذا الإطار تأتي دراسة الباحث حول الأصوليات الإسلامية وحقوق الإنسان. وهي دراسة نقدية لا تعتبر مكانها مع أية دعاوى حكومية معادية للأصولية، كذلك لا نجد أمثلتها في أنظمة التسلط، فكما يدين الباحث فيها بحزم تواطؤ الإسلاميين البكستانيين مع ضياء الحق، يدين كل من يتواطأ اليوم مع اعتداءات المجلس العسكري "العلماني" في تركيا على الحريات الديموقراطية وحقوق الإنسان.وقد تناول الباحث في دراسته الخوض والنقاش في المواضيع التالية: الإسلام وحقوق الإنسان، الإسلاميون وحقوق الإنسان، النزعات، النزعات التمييزية في كتابات حوى، الخميني وولاية الفقيه، الصراع السياسي والاجتماعي والحركة الإسلامية، الأصولية والعنف في المجتمعات العربية و/أو الإسلامية، المرأة في الخطاب الوهابي.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)