ثلاث رسائل لأبي حيان التوحيدي

عنوان الكتاب : ثلاث رسائل لأبي حيّان التوحيدي.

المحقّق : ابراهيم الكيلاني.

الناشر : المعهد الفرنسي للدّراسات العربيّة.

يضمّ هذا الكتاب ثلاث رسائل لم تنشر من قبل وهي : رسالة السقيفة، ورسالة في علم الكتابة، ورسالة الحياة . وكل رسالة من هذه الرسائل تكشف ناحية من نواحي التوحيدي الفكريّة والفنيّة وتساعد على تفهّم القضايا العقليّة والتيّارات الفكريّة التي تأثّر بها عصره أو شارك فيها.

رسالة السقيفة : تمثّل جانب النضال بين السنّة والشيعة في عصر بني بويه. ذلك العصر الذي اشتدّت فيه المنازعات المذهبيّة والسياسيّة والفكريّة واشترك فيها النّاس على اختلاف عقائدهم وأعراقهم وتفاوت أنصبائهم من العلم والمعرفة.

رسالة في علم الكتابة : من الآثار الفريدة في اللّغة العربيّة التي اثبت فيها التوحيدي بحكم مهنته الوراقة التي زاولها سعة اطّلاعه ومعرفته بالخطوط وأنواعها ودقائق صنعة الخطّ.

رسالة الحياة : رسالة فلسفيّة صوفيّة في موضوع مستقلّ على شاكلة أبحاث كتاب المقابسات.

أو

لأوّل مرّة مفهرسا ومنسّقا: الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ... أبو العلاء المعرّي

"الفصول والغايات" بمحتواه؛ هو متعة الأديب، وأمنية العالم؛ فإنّ المعرّي ملأه بشتّى العلوم من اللّغة والأدب والعروض والنحو والصرف والتاريخ والحديث والفقه والفلك وعلم النجوم وغير ذلك ممّا لم يسبق لغيره جمعه بالطريقة التي سلكها، ذلك أنّه كان يُملي الفقرة على تلامذته ثمّ يختمها بالغاية، وهي عنده بمنزلة القافية في بيت الشعر، وقد تطول الفقرة وقد تقصُر، ثمّ يُملي التفسير. وقد رتّب الكتاب ترتيباً ألفبائيّاً في مواضيعه مبتدئا بالهمزة ومنتهيا بالخاء.

وهذا الكتاب كثر عنه الحديث قديما وحديثا، وذهب بعضهم إلى أنّ فيه محاكاة لأسلوب القرآن الكريم. ولكنّ نصّه الذي بين أيدينا، أو ما بقي منه، يشتمل على تمجيد للّه ومواعظ لعباده مع ما يعرف عن أسلوب المعرّي من استطرادات لغويّة وأدبيّة.

الكتاب: الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ (ما بقي منه لأنّ الكتاب كاملا مفقود).

المؤلّف: أبو العلاء المعري (ت 449 هـ)

المحقّق: محمود حسن زناتي

التوثيق: منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت، د.ت. (ط 1 بتاريخ 1938 بمصر).

عدد الصفحات: 495، الحجم: 10.5 ميغا

 

سوسيولوجيا الغزل العربي: الشعر العذري نموذجاً... الطاهر لبيب

"إنّي على يقين من أنّ مَنْ يقرأ هذا الكتاب لا يعود، بعد قراءته، إلى ما ورثناه من أفكار عن الحبّ وعن الغزل عند العرب. إنّه يُحدث، فعلاً، قطيعةً مع الفكر السائد في موضوعه. أعتقد أنّ لا أحد، قبل الطاهر لبيب، بذل الجهد وأصرّ عليه، بهذا القدر العالي من الموهبة والتّحقيق معاً، ليتذوّق حكايات المحبّين، وليفكّك رموزها ويعيد بناءها، في الوعي الجماعي للقبائل ومخيالها... عرفنا، أخيراً، لماذا شعر البعضُ بالحاجة، تحت سماء الجزيرة العربية، إلى قول الحبّ، كما لم يقله أحد قبلهم، ولماذا عشقوه".

المستشرق الفرنسي أندريه ميكال

أبو العلاء المعري أو متاهات القول... عبد الفتّاح كيليطو

ولديّ سرّ ليس يمكن ذكره * يخفى على البصراء وهو نهار

******* 
بني زمني هل تعلمون سرائرا * علمت ولكنّي بها غير بائح

*******

كثيرا ما يؤكّد المعرّي على هذا النحو أنّه يخفي جزءا ممّا يعلم، وأنّ لديه سرّا لا يودّ أو لا يستطيع إفشاءه. إلى جانب ما يصرّح به ويعلنه، هناك ما يسكب عنه ويكتمه. تشتمل مؤلّفاته إذن على مكوّنين لا انفصام لهما: من جهة ما دوّنه، أي ما يمكن قراءته؛ ومن جهة أخرى ما لم يدوّنه، وما لا يمكن بالتالي الإطّلاع عليه. الكتابة بالنّسبة إلى المعرّي تعني إذن في آن الإمساك عن الكتابة، أو على الأقلّ التضحية بقسم منها لا يظهر على صفحات الكتاب، وإن ظلّ مسطّرا في ذهن المؤلّف، يستدعي قراءات متعدّدة ويحشر القارئ في متاهات متشعّبة.

المنتقى من أخبار الأصمعي... الإمام ضياء الدين المقدسي

المنتقى من أخبار الأصمعي، تأليف: الإمام ضياء الدين المقدسي ( 643 هـ )، تحقيق: عز الدين التنوخى، نشرة مجمع اللغة العربية بدمشق 1354 هـ.

رابط مباشر لتحميل الكتاب (منسّقا ومفهرسا): اضغط هنا

رسالة جديدة للجاحظ في مناقب خلفاء بني العبّاس... محمّد محمود الدروبي

تكشف هذه الدّراسة عن أثرٍ جديد من آثار الأديب المعروفِ أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (ت552هـ/ 968م). وقد عثرت على هذا الأثر في كتاب «المختار من كلام أبي عثمان الجاحظ» المخطوط ببرلين تحت رقم (2305)، وقمتُ بتحقيقه تحقيقاً علميّاً أميناً، وقدّمتُ له بدراسة تناولت أهم الجوانب المتعلقة به كتوثيقه وموضوعه وأُسلوبه ونسخته الخطّيّة ومنهج تحقيقه.

تناول الجاحظُ في رسالته التي لم تنشر من قبل مناقبَ عددٍ من الخلفاء العباسيين، مضفياً عليهم هالةً بديعةً من المدح والثناء، وكأنّما هو يجعل رسالته أُمدوحة تمجد الدولة العباسيّة، وتثني أكثر ما يكون على خلفائها ممن اعتنقوا الاعتزال، مذهب الجاحظ نفسه؛ فالرسالة تشف عن مذهب الجاحظ السياسيّ القائم على الاحتجاج لكلّ ما هو عباسيّ معتزليّ، والطعن بما هو متعلق بالأمويين.

ومهما يكن، فإنّ النصّ نفسه يظل عملاً جديداً جديراً بالدّراسة؛ كونه يمنحنا بعض ملامح الخليفة العباسيّ، الجسميّة والنفسيّة والخُلقيّة والعلميّة، يكتبها كاتبٌ فذّ عاش الأُمور، وواكب الأحداث، فجاء حديثه شهادة عيان لها قيمتها الخاصة.

رابط تحميل مباشر: اضغط هنا

نقد النثر...قدامة بن جعفر (أو: البرهان في وجوه البيان... إسحاق بن وهب)

1- نقد النثر (أو كتاب البيان)
قدامة بن جعفر الكاتب البغدادي أبو الفرج
ومعه :
تمهيد - طه حسين
تحقيق - عبد الحميد العبادي
وفي اسم الكتاب ونسبته كلام كثير تقرأه في التحقيق
تصوير دار الكتب العلمية عن الطبعة المصرية القديمة
التمهيد والمقدمة : 50 صفحة
الكتاب : 156 صفحة
الحجم الإجمالي : 4 ميجا تقريبا
http://www.archive.org/details/nqntnqnt

---------------------------
2- الكتاب " طبعة المطبعة الأميرية ببولاق1941 "
http://www.archive.org/details/na9d-nathr

هذا الكتاب طبع قديماً منسوباً لقدامة بن جعفر الكاتب البغدادي ، نشرته الجامعة المصرية؛ وطبع بمطبعة دار الكتب في القاهرة سنة 1351هـ /1933م، من تحقيق طه حسين وعبد الحميد العبادي؛ ثم صدر في طبعات كثيرة في القاهرة وبيروت.
وقد اتضح بعْدُ أنه كتاب (البرهان في وجوه البيان) تأليف أبي الحسين إسحاق بن إبراهيم بن سليمان بن وهب، وقد صدر من تقديم وتحقيق حفني محمد شرف في القاهرة من مكتبة الشباب سنة 1969م في (405 صفحة).
ويضم الكتاب في هذه الطبعة مقدمة وملحقاً حول ملابسات نشر الكتاب وتعقيباً على طبعة بغداد من تحقيق أحمد مطلوب وخديجة الحديثي الصادرة عام 1967م.

السخرية في النثر العربي من الجاهلية حتى القرن الرابع... منح الصلح

رسالة قدمت إلى الدائرة العربية فى جامعة بيروت الأمريكية لنيل شهادة أستاذ علوم - نيسان 1953.

http://www.pdfshere.com/up/index.php?action=getfile&id=3016

حجم الملف: 11.06 MB